2009年12月08日

現行の道路交通法では人力車は

現行の道路交通法では人力車は軽車両の扱いとなるが、自転車とはならないため、自転車道および道路標識によって自転車通行可とされた歩道を通行する事は出来ない。
観光人力車の乗車料金は10分程度の移動時間中に観光案内を含めた初乗り運賃が1人当たり1000 - 2000円から15分・30分・60分・貸切などさまざまである。2人乗りのものに3人乗車することも可能であるが、相当な重さになることから、観光人力車では料金を割り増しとするものが多い。
観光人力車では到着した後の観光客への観光案内時間中の駐輪場所の整備、客待ち時における待機場所の整備が遅れている。

観光人力車の他、結婚式やお祭りなどでの演出としての使用や、歌舞伎役者のお練りなどに使用されることがある。
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昭和初期までは一般的に存在した庶民的な車両であるため、交通博物館(2006年5月14日に移転の為閉鎖)をはじめ、各地の博物館や資料館などで保存されている。ただし、展示されている人力車には修復されたものや展示のために新たに製造されたものもある。
観光人力車や博物館展示用の人力車製造が続けられている。製造台数の多いメーカーとしては静岡県伊東市の株式会社升屋製作所を挙げることができる。

クロード・ジロー が1707年に描いた「Les Deux Carrosses」(直訳:「二台の車」)という滑稽な絵がある。この中に、2台の人力車のような手押し車が描かれている。これらの手押し車は、17世紀から18世紀にかけてパリの街中で使われていた。ワイナリーでワイン樽のような大きな荷物を運ぶのを目的として作られたものに似ていたことから、ビネグレット と呼ばれていた。

2009年11月30日

中迫撃砲

中迫撃砲
口径60~82mm程度。中口径迫撃砲とも。分解して兵員数名で運搬でき、迫撃砲班5名前後で1門を運用することが多い。
中迫撃砲数門に重機関銃等を加えて火力支援小隊を編成し、歩兵中隊隷下の各小隊を支援する。現代では81・82mmクラスの軽量化が進んだため60mm迫撃砲は減少傾向にあるものの、いまだ多くの軍隊で使用されている。
なお、米軍の60mm迫撃砲M224は"Handheld Mode"があり、支持架を外し底盤を小型のものへ変更することで重量8.2kgとなり、軽迫撃砲として兵員1名で運搬・操作できる。
重迫撃砲
口径は概ね100mm以上。主流である120mmクラスのものは人力で設営可能だが、長距離の移動や弾薬の運搬は車輌で行われる。MO120RTなど、被牽引用のトレーラーが砲架に組み込まれたものもある。
師団の重迫撃砲大隊または連隊の重迫撃砲中隊に配備され、各級隷下の歩兵部隊を支援する。120mmを超える大口径迫撃砲の場合、歩兵ではなく砲兵が運用することも多い。
近年では、かつて105mmや122mmクラスの軽榴弾砲が担っていた師団砲兵としての役割を、120mmクラスの重迫撃砲が代替しつつある。
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第二次大戦時の米軍では、定数3,068名の1個歩兵連隊に60mm迫撃砲M2が27門と81mm迫撃砲M1が18門配備されていた。
ライフル中隊は3個ライフル小隊と1個火器小隊で編成され、火器小隊は2個機関銃分隊と3個迫撃砲分隊(M2を各1門装備)からなるため、3個ライフル小隊を3門の60mm迫撃砲が支援した。
一方、歩兵大隊は3個ライフル中隊と1個重火器中隊で編成され、重火器中隊の迫撃砲小隊はM1を6門装備していた。1個連隊は3個歩兵大隊で構成されていたので計18門となる。
第二次大戦時の独軍歩兵連隊は、連隊本部の麾下に3個歩兵大隊・1個歩兵砲中隊・1個対戦車中隊・各種補給段列等が配され、各歩兵大隊は3個歩兵中隊と1個重火器中隊によって構成されていた。

2009年11月26日

東京

国内の統計等では23の特別区(23区)が「東京」という1都市であるかのように扱われることが多く、一般にも東京都のうち23区を東京都内、その他の市町村を東京都下と区別することもあるが、これは23区が旧東京市に相当することに由来するもので、現在では23区を一体とし自治権を有する行政単位は存在しない。一方、自治体としての東京都が公式に用いている「東京都」の英語の名称は "Tokyo Metropolis"(metropolisは首都・首府・大都市、あるいは主要都市・中心市)で、都知事は "Governor"(知事)として国際会議に出席するなど、東京都という1つの自治体で都市の扱いになっており、対外的に23区と多摩地域や島嶼部を分離する意味はない。このように、国内的には中枢的な首都機能が集中する23区に限定して首都とすることもあるが、対外的には多摩地域や島嶼部を含めた東京都全域をもって首都とする例が多い。

古くは京都や奈良、及びその周辺に京(みやこ)が置かれていたことが多く、山城国、大和国、摂津国、河内国、和泉国(京都府の一部、奈良県、大阪府、兵庫県の一部)は併せて畿内(「畿」はかきね・門の内側。天子が直隸する帝都から五百里以内の土地)と呼ばれていた。現在でいう首都圏と同義である。
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しばしば都道府県の呼称として「都」をもちいるのが東京だけであるから、東京が「首都」であるとの論が巷間でみられるが、歴史的経緯として正しくない。東京は1868年(慶応4年、明治元年)から1943年(昭和18年)まで東京府であり、1943年(昭和18年)1月「東京都制案」が可決され同7月1日に東京都制により東京府・東京市が廃止されて「東京都」が設置され、戦後地方自治法第3条第1項の「地方公共団体の名称は、従来の名称による」という規定に基づき東京都と呼称しているものの、「都」という字句をもって首都を確定させるような要素はこれらの立法からは規定されていない。
日本では歴史上天皇による朝廷の他に、国際的には時に「日本国王」「日本国大君」とも称された征夷大将軍による幕府のような武家政権が存在したことや、東京と京都の両京制などの面から首都の議論があり、様々な首都論・首都認識がある。

2009年11月10日

中国人民志願軍参戦

この様な韓国軍と国連軍の攻勢を受けて、林彪などの一部の中国共産党首脳部の反対もあり、これまで参戦には消極的だった中華人民共和国も、遂に開戦前の北朝鮮との約束に従って中国人民解放軍を「志願兵」として派遣することを決定する。なお、「志願兵」とは名ばかりで、派兵された中国人民志願軍は彭徳懐を司令官とし、ソ連から支給された最新鋭の武器のみならず、第二次世界大戦時にソ連やアメリカなどから支給された武器と、戦後に日本軍が放棄していった武器を使用し、最前線だけで20万人規模、後方待機も含めると100万人規模という大軍だった。
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10月24日頃から中朝国境付近に集結した中国人民志願軍が北朝鮮への進入を開始し、迫撃砲を中心とした猛攻を行った。韓国軍はこれを北朝鮮軍による攻撃ではないと気付き、さらに捕えた捕虜を尋問した結果、中国人民志願軍の大部隊が鴨緑江を越えて進撃を始めたことを確認した。

さらに中国人民志願軍は11月に入り国連軍に対して大攻勢をかけ、アメリカ軍やイギリス軍を撃破し南下を続けた。しかし、上記のように中国人民志願軍の早期参戦を予想していなかった上、補給線が延び切って、武器弾薬のみならず防寒具すら足りなくなっていた国連軍はこれにすぐさま対応することができなかった[11]。 さらに、中国人民志願軍は街道ではなく山間部を煙幕を張って進軍したため、国連軍の空からの偵察の目を欺くことに成功した。

2009年10月30日

ペットの花粉症

近年ではペットの花粉症も問題となっている。イヌの花粉症は98年に、ネコの花粉症は00年に初めて報告されたとされるが、ヒトの場合と同様、それ以前から存在したと推測される。特にイヌにおいては、ヒトのような鼻症状より毛が抜けるなどの皮膚症状が多く見られ、見た目にも悲惨な状態となることが多いといわれる。

獣医師により検査や治療は可能だが、イヌにおいてはヒトと違って抗ヒスタミン薬が効きにくく、ステロイドに頼らざるを得ないことが多い。重症の場合は減感作治療が行われることがある。ネコにおいては検査も治療も困難であるといわれる。

近年はこうしたペット向けのサプリメント類も販売されるようになってきている。

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文科省の第8回技術予測調査によれば、日本において重要な課題の第2位が「花粉症やアトピーなどのアレルギーを引き起こす免疫制御機構や環境要因の解明に基づく、即時型アレルギーの完全なコントロール技術」であり、これが実現する時期は2015年、さらに、それが社会的に適用されるのは2027年であると予測された。

2009年10月19日

ぬいぐるみや人形は彫刻か

一般に、ぬいぐるみや人形は彫刻ではない。遊びのための玩具という実用品であり、作者の芸術的思想や意図のために制作したものではない場合が多いからである。よくできた人形でも、彫刻などの純粋芸術よりは、「工芸」や「装飾芸術」に含まれることになるだろう。 しかし、制作者が、美術的な目的により制作したり、他の彫刻作品の一部として制作した場合には、彫刻と呼べるケースもあるであろう。

ただし、人々がぬいぐるみや人形に対して感じている情念は、かつて人間が神仏を刻んだ彫刻に感じた情念や霊性、あるいはピグマリオンの伝説などのように人間そっくりの彫刻に感じた情念に通じるものがあり、受容のされ方においてぬいぐるみ・人形と彫刻との境界にはあいまいな部分がある。
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一般的なブロンズ彫刻の製作行程は、粘土などで原型を制作し(粘土原型)、次にそれを石膏にする(石膏原型)。この時、粘土原型は破壊される。石膏原型を元にブロンズ鋳造が行われる。石膏原型があれば複製が可能であるが、複製数が増えると原型は痛む。

彫刻家が存命中に鋳造された作品は鋳造後に作家が手を加えることがあり(生前鋳造)、没後に鋳造された作品(死後鋳造)とは区別される。

2009年06月20日

光学顕微鏡(こうがくけんびきょう)は

光学顕微鏡(こうがくけんびきょう)は、可視光線および近傍の波長域の光を利用する、顕微鏡の一種。単に顕微鏡と言う場合、これを指す。
光学顕微鏡は、ふつう試料に光を照射して、透過光や反射光あるいは蛍光など試料が発する光をレンズによって結像させて観察する。観察可能な倍率は一般に数十倍~数百倍、最高で2千倍程度。

顕微鏡技術のことを顕微鏡法(microscopy)、検鏡法という。また、試料を顕微鏡で観察できる状態にしたものをプレパラートと呼び、通常はスライドグラスに貼り付けた試料を適当な屈折率の封入剤とともにカバーグラスの下に封じたものを用いる。

顕微鏡の中では最初に開発されたものであり、単一のレンズによる観察法の拡張として開発された。1群のレンズのみで構成された顕微鏡を単式顕微鏡(Simple optical microscope)、2群以上のレンズで構成された顕微鏡を複式顕微鏡(Compound optical microscope)と呼ぶ。前者ではオランダのレーウェンフックが自作の顕微鏡で様々な生物学的発見をしたことで知られる。以下では主として後者の複式顕微鏡について述べる。
日本映画
バレエ
結晶学
ビリヤード
栄養ドリンク
キンボール
少子化
動物園
アレルギー
関東
為替レート
おつまみ
歌舞伎
運送
自動車工学
鳥インフルエンザ
サーフィン
薬膳
カバディ
高齢出産

基本構成 [編集]
鏡台・鏡柱(ベース・アーム)
顕微鏡の骨格であり、各要素を正確な位置に支える。
照明装置
観察のための光を供給する。ランプや反射鏡、コンデンサなど。
ステージ
プレパラートを固定する。
対物レンズ
プレパラートに面するレンズで、中間実像を結ぶ。
レボルバ
対物レンズを複数取り付けてあり、これを回転させることで使用する対物レンズを切り替える。
鏡筒
対物レンズと接眼レンズとの正確な位置決めを行い光路を確保する。
接眼レンズ
対物レンズが結んだ中間実像を拡大し観察できるようにする。
焦準装置
プレパラートと対物レンズとの距離を変化させピントを合わせる。

2009年06月02日

テロ解決のための方策

不特定多数の世論を人質としたテロ(無差別テロ)が有効に機能するためには3つの条件が必要である[7]。

十分な破壊力を持つ武器が入手可能であること。
世論に働きかけるための十分なコミュニケーション手段が確保できること。
国家主体が世論(支持)の変化に敏感かつ脆弱であること。
テロとは、地位と力の両面で劣位な主体が優位な主体に要求を拒否され続けている場合の対抗の一つで、「人質」を交渉資源として交渉を進めようとする状況を示している。民主主義国家とテロリズムの対話はステイタスにおいて拒否されるが「人質」解放のためには不可欠であり矛盾している。そのため国家が積極的なテロ対策をとった場合にしばしば民主主義が制約を受ける[8]。

日本では警察当局により極左暴力集団及び右翼団体による「テロ、ゲリラ」事件の未然防圧と各種違法事案の取締りを推進している [9]。また財務省は国際テロ資金の凍結に関する国連安保理決議に基づき資産凍結措置を実施している[10]。

アメリカのテロへのアプローチは刑罰法のレトリックに接近している。対テロ戦争の目的はテロリストの組織網を途絶させ、裁判法廷へ犯罪人を連れ出すことである[11]。

全ての政府(政権、行政)が自国民・市民に対して必要最低限度の生活レベルを保証できれば、経済を背景としたテロは発生しづらい。しかし、アメリカ同時多発テロ首謀者とされるオサマ・ビン・ラディンが中東有数の資産家であり、その実行者のほとんどが中産階級出身の比較的恵まれた階層であったことからも容易に理解できるように、いわゆる「貧困問題」とテロ問題の関連は実は大きくない。むしろ自らを犠牲にしても公憤を完結させるといった思想的背景(義憤・志願兵(voluntary))や傾向、あるいはそれにつけこんだ狂信的思想の問題が重要である。

個人的な絶望や思索によって得られたある種の確信、領土や民族、宗教を背景としたテロは減らしにくい。各政府が、宗教や憲法に規定される信者や国民への義務を誠実に履行すればテロが発生しないとする意見も一部ある。ただし信仰や憲法の内容については各宗派や国によって大きな隔りがある。たとえば共通のコードとして国際人権規約などがこれに代わり得る可能性がある。

テロの発生は、ある政権・政府・行政の、何らかの破綻・何らかの怠慢を原因として拡散している場合がある。政権が破綻しているのであれば、国連加盟・非加盟を問わず国連が介入し対処すべきという意見も一部ある。だが内政不干渉の慣例に反するとして忌避される恐れがあるので扱いが難しい。制度として破綻している国家や行政府においては、暴力主義的な性向をもつ者(テロリスト)が政権や権力の中枢に立つ事があり、この場合は権力装置が恐怖政治や冒険主義を展開することがある。第二次世界大戦におけるナチズムや、大日本帝国における関東軍の存在は、国内法の不備をついて冒険主義者が権力を奪取することに成功したことによる惨禍と評論することも可能であろう。
住まい アロマ 健康食品 セミナー 通信販売 パソコン 交通 インプラント 中国四国 美容 信託 グルメ 興信所 料理 美容整形 成人病 文房具 海外留学 動物園 学習 宿泊施設 豊胸 投資 養毛 設計施工 趣味 成人病 家具 多汗症 食品 ステイ 成人病 ショップ 外国語 旅館 通信教育 北海道東北 脂肪吸引 金融 美容 人探し 癒し 成人病 お祝い 多汗症 不用品 英会話 生活雑貨 楽器教室


テロリズム対策の種類
テロを犯罪行為として対処する場合[12]
アンチテロリズム:情報収集・法整備・外交・資金凍結や経済制裁など
カウンターテロリズム:警察権の行使
テロを戦争行為として対処する場合
対テロ戦争:軍事力の行使。(低強度紛争・非対称戦争とも呼ばれる)
多大な被害を出しうるテロリズムに対して、現在、世界はおおむね反対の論調を共有している。それゆえテロリズムの排除・撲滅はその実体はともかく主張としては反対されることが少なく、この主張を大義名分として行動する場合、他者(多くの場合他国政府)の介入を招きにくい。様々な国で自国内外のテロリストとの対決が見られる。

こうしたテロリズムとの対決は、アンチテロリズムやカウンターテロリズムの観点から批判を受けにくいが「テロリズム」の語が各国政府によって恣意的に運用され、反体制派の弾圧の理由としてテロリズム対策が用いられているという批判が起こることがある。反政府運動や分離独立運動などは暴力と結びつくことが少なくない。実力行使が伴わなくともテロリズム対策が示威行動として利用されることがある。

2009年04月29日

豊受大神

伊勢神道においては、伊勢神宮外宮の神職であった度会氏が、外宮の祭神である豊受大神を内宮(祭神・天照大神)と同等以上の存在として格上げするため、天地開闢に先立って出現した天之御中主神・国之常立神と同一神とし、天照大神をしのぐ普遍的神格とするため、様々な伝承が作成された。伊勢神道自体は本地垂迹説に対する批判としての神本仏迹説に基づいていたが、その根本経典である『神道五部書』の論理には仏教特に修験道の立場からなされた神道説の書『大和葛城宝山記』などの影響が指摘されている。

また、食事の神を遇するのに外宮という大々的な神殿を建造した当初の意図から、文字通り、豊受大神の復権運動として捉える考え方もある。皇室にとって大事な神であったが、例えば、奉祀する有力氏族の存在など、皇室の単独神聖性について、危険な神であった可能性もある。

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本居宣長の『古事記伝』以降、神話解釈は儒教的・仏教的な「からごころ」を退けるという方向性を歩み、近代の国家神道へと繋がっていく。特に明治維新の際に打ち出された神仏分離によって神仏習合思想は壊滅的な打撃を受け、神社非宗教論のもと宗教色を切り捨てて国民の慣習・儀式・精神的支柱を目指した神道教義の中心から外れた。また中世神話は、荒唐無稽な俗説として近代を通じて顧みられることが少なかった。しかし近年、これまでの日本文学の立場からの研究に加えて、神話学、歴史学などの分野での研究が進んできている。文学の分野では、従来の神話体系を利用して仏教と同程度の高次形而上的な思考を目指した思想実験として捉え直されており、歴史学の分野からは、仏教的合理性を身につけた武士等の精神世界を王朝国家が再編成する手法として再評価されている。

2009年04月14日

尹 翁帰(いん おうき)

尹 翁帰(いん おうき、? - 紀元前62年)は、中国の前漢時代の人。字は子兄。河東郡平陽の人だが、のち杜陵に移った。

略歴 [編集]
尹翁帰は若くして親を失い、叔父と同居した。獄吏となり、法律に明るくなると共に剣の使い手となった。当時、大将軍霍光が権力を握っており、霍光の故郷平陽では市で霍氏が好き勝手し、市の吏も止められなかったが、尹翁帰が市の吏となると好き勝手する者は居なくなった。彼は贈り物を受け取らず、商人たちは彼を畏れた。

その後、尹翁帰は吏を辞めて家に居たが、田延年が河東太守となると、かつての部下50-60人を呼び寄せて文に長けた者は東、武に長けた者は西に立たせた。尹翁帰だけはどちらにも行かず、「私は文武を兼ね備えており、どちらでも仰せのままに役目を果たします」と述べた。周囲の者は傲岸不遜と思ったが、田延年は尹翁帰を重んじ、卒史に取り立て、後に督郵とした。尹翁帰の監察は当を得ており、後に県尉に昇進し、郡中の丞や尉を歴任して弘農都尉になった。

その後徴用されて東海太守になった。尹翁帰が廷尉于定国の元を訪れた時、于定国は尹翁帰に同郷人2人の世話を頼もうとし、一緒に引き合わせたが、尹翁帰は全くその2人を見ようともしなかった。于定国はその2人に「お前たちは彼に評価されなかったのだ。それに彼は公私混同しないのだ」と言った。

尹翁帰は東海郡において吏や民の能否や犯罪行為をする者などを悉く知り尽くした。一罰百戒を旨とし、吏や民は彼に服し、東海郡は良く治まった。

その後、成績優秀であったので元康元年(紀元前65年)に右扶風となった。右扶風においても民には緩やかで豪族には厳しい統治を行い、右扶風も良く治まった。

尹翁帰は刑罰を用いて政治を行ったが、清潔で私事を語らず、驕慢なところがなく温和だったので、朝廷でも大いに名声を得ていた。元康4年(紀元前62年)に官に在って死亡した。家には余った財産も無く、宣帝は彼を褒め称える詔を出し、尹翁帰の子に黄金100斤を下賜した。

尹翁帰の子3人は太守となり、うち尹岑は九卿を歴任して後将軍となった。

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